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協定を締結した(左から)アドソル日進の篠﨑俊明社長、堀順一郎町長、厳網林慶應大学名誉教授=27日、那智勝浦町役場
産官学による連携協定を締結
藻場再生通じ地域の活性化を
那智勝浦町

 那智勝浦町は27日、慶應義塾大学SFC研究所(仰木裕嗣所長)、アドソル日進株式会社(篠﨑俊明代表取締役社長)と産官学連携協定を締結した。

 最先端技術を活用した藻場の再生と「ブルーカーボン」に関する研究を通じた地域活性化、持続可能なまちづくりの推進が目的。同町役場で協定を締結し、プロジェクト始動セレモニーを開催、今後の展望などを発表した。

 ブルーカーボンとは、沿岸・海洋生態系の取り込んだ二酸化炭素(CO2)が光合成で酸素と分解された後に、海底などに蓄積される炭素のことで、新たなCO2吸収源として注目されている。

 主要な吸収源としては、海草などの藻場や塩性湿地・干潟などがあるが、那智勝浦町周辺の沿岸は近年の黒潮大蛇行の影響に伴う海水温上昇や磯焼けの進行で藻場が減少し、水産資源や漁業への影響が懸念されている。

 これらの対策として、町では2020年に県内初の「ゼロカーボンシティ宣言」を公表し、藻場の再生と次世代への継承が目的の「藻場造成マスタープラン」を推進してきた。

 今回の協定により、マスタープランに大学の研究知見、IT企業の技術を融合し、人工知能や宇宙衛星データ、地理情報システムなどから得た広範囲の海域データをデータ化、それらを基に藻場再生の研究や効果の検証を進めることが可能となった。

 将来的には藻場が吸収・貯留するCO2の量を数値化し、排出権(クレジット)として売買できる「ブルーカーボンのクレジット化」も視野に入れている。

 セレモニーには堀順一郎町長、篠﨑社長、慶應大SFC研究所から厳網林名誉教授が出席。堀町長は「産官学の協定は本当に心強い限り。慶應大学、日進のさまざまな技術や今までの知見を生かし、ゼロカーボンのまちづくりを進めたい」と述べた。

 厳名誉教授は「今まで都市部で培ってきた技術を活用して貢献したい。地元の皆さまにはぜひ、ご協力をお願いします」、篠﨑社長は「美しい那智勝浦の自然環境を維持していく試みに参加できてうれしく思う。新しい町づくりに貢献すべく、しっかり取り組んでいきたい」と語り、計画への意欲を示した。

(2026年10月28日付紙面より)


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和太鼓の迫力ある音が拝殿にあふれる=26日、新宮市の熊野速玉大社
地域 境内に響く和太鼓と銅鑼
「八咫烏」8度目の奉納演奏
熊野速玉大社
 愛知県を拠点に活動している和太鼓演奏奉納集団「八咫烏(やたがらす)」(梁川和基代表)が26日、熊野速玉大社(上野顯宮司)で奉納演奏を行った。熊野の神々にささげる和太鼓、銅鑼(どら)の迫力ある演奏が境内に響き、居合わせた参拝客らを楽しませた。

 「八咫烏」は2019年の結成以来、毎年奉納演奏を行っており、今回で8度目を迎える。

 奉納演奏に先立ち神事が営まれた。神職が祝詞を奏上し、梁川代表が玉串を神前にささげた。演奏は雨のため、拝殿に太鼓や銅鑼を設置して行った。

 「出陣」「導(しるべ)の章(しるし)」の2曲を神前に向けて演奏した。長胴太鼓、締太鼓、桶(おけ)太鼓など、形も音もさまざまな太鼓を操り、迫力ある響きが拝殿からあふれ、参拝客たちが足を止めて聞き入った。

 最後の曲「やよひ」では、梁川代表が演奏を聞いてくれている人々に感謝の言葉を述べ、ストラップを付けた桶太鼓を肩から提げる「担ぎ桶太鼓」で演奏、体全体を使った楽しげなリズムに笑顔を見せる参拝客もいた。

 演奏後、梁川代表は「今年も奉納をお受けくださり、感謝しています。毎年同じ思いですが、熊野の神々に感謝の念を込めて演奏させていただきました」と語った。

 「八咫烏」はこの日の午後に熊野本宮大社、27日に熊野那智大社でも奉納演奏を行っている。

(2026年10月28日付紙面より)

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那智田楽保存会が「那智の田楽」を熱演=25日、那智勝浦町体育文化会館
地域 国重文指定50周年を盛大に
「那智の田楽」記念公演
 国の重要無形民俗文化財「那智の田楽」の指定50周年記念公演が25日、那智勝浦町体育文化会館で行われた。伝統を継承する「那智田楽保存会」が田楽を熱演したほか、県教育庁生涯学習局文化遺産課・蘇理剛志さんが田楽を解説した。

 那智の田楽は、五穀豊穣(ほうじょう)を祈って舞う、日本を代表する民族芸能の一つで、毎年7月14日に熊野那智大社(男成洋三宮司)で斎行される例大祭「那智の扇祭り(火祭)」の宵宮と本宮で奉納されている。1976年に国の重要無形民俗文化財、2012年に国連教育科学文化機関(ユネスコ)の無形文化遺産に登録されている。

 少なくとも室町時代中期には行われていたとみられ、600年の歴史があると伝わっている。明治維新の影響により1872年に途絶えてしまったが、1921年に当時の宮司をはじめとする神社関係者や田楽を奉仕したことのある古老たちの努力により、奇跡的に復興された。復興以来、現在は那智山を中心とする氏子や地元住民の協力によって保存会が結成され、現在まで継承されている。

 節目を迎え、保存会会長の男成宮司は「わが国を代表する民俗芸能の一つ。600年の伝統ある田楽で、いろいろな所で踊られていたと聞くが、今では熊野那智大社でのみ。絶やすことなく、末永く継承していきたい」と話した。

  □     □

■「那智の田楽」

 「那智の田楽」は、21曲の本曲とシテテン舞が古い形を維持して伝えられている。笛の音に合わせてビンササラ、腰太鼓を鳴らしながら左右に分かれたり、円陣になったりして優雅に踊る様子が特徴的。踊り手は、編木形(ササラ)、太鼓方(腰太鼓)を中心に、踊りの補助とシテテン舞を担当するシテテン役、笛方で構成されている。

 蘇理さんは「自分でテンポを刻むのが踊り。一方で太鼓など周りの囃子(はやし)に乗って演じるのが舞。那智の田楽はどちらの要素も含んでおり『田楽踊』『田楽舞』のどちらでも呼ぶことができる」と解説した。

(2026年10月28日付紙面より)

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